كتاب هوكيج الأخير "إجابات مختصرة على الأسئلة الكبيرة" والرد عليها

نظرة ستيفن هوكينغ إلى الإله والكون: قوانين الطبيعة، الانفجار العظيم، والعدم

في كتابه الأخير، "إجابات مختصرة على الأسئلة الكبيرة" ("Brief Answers to the Big Questions")، يقدم لنا ستيفن هوكينغ (8 يناير 1942 - 14 مارس 2018) مجموعة من عشرة أسئلة ضخمة طُرحت عليه بانتظام طوال حياته. هذه الأسئلة، التي تراوحت بين أسئلة الأطفال وكبار السن، ورجال الأعمال والقادة السياسيين، وحتى الحاضرين في محاضراته وفعالياته العامة، يجيب عليها هوكينغ استنادًا إلى أرشيفه الشخصي الضخم من المراسلات والملاحظات والمقالات والمسودات والمقابلات. الكتاب، الذي بدأ العمل عليه خلال حياة هوكينغ، لم يُنْجَز إلا بعد وفاته بمساعدة من عائلته وزملائه الأكاديميين. وتذهب عائداته إلى مؤسسة ستيفن هوكينغ وجمعية مرض العصب الحركي. يبدأ الكتاب بسؤال تردد صداه في صدر الإنسانية منذ أن واجهت العلوم الخرافات: هل هناك إله؟

يستعين هوكينغ، الذي يعتبره الكثيرون أعظم عالم منذ أينشتاين والذي دُفِنَ رماده النجمي بين داروين ونيوتن في كنيسة وستمنستر آبي، بروح الدعابة اللاذعة التي يتميز بها ليضع السؤال في سياق شخصي، ثم يستخدم محور عقله الرائع لينتقل إلى الإجابة الجادة على السؤال العالمي:

"لقد كان يُعتقد لقرون أن الأشخاص ذوي الإعاقة مثلي يعيشون تحت لعنة أنزلها الله. حسنًا، أعتقد أنه من الممكن أنني أغضبت شخصًا ما في الأعلى، لكنني أفضل أن أعتقد أن كل شيء يمكن تفسيره بطريقة أخرى، من خلال قوانين الطبيعة. إذا كنت تؤمن بالعلم، كما أفعل، فأنت تؤمن بأن هناك قوانين معينة تُطاع دائمًا. إذا أردت، يمكنك أن تقول إن القوانين هي عمل الله، لكن هذا تعريف لله أكثر من كونه دليلًا على وجوده."

مع إشارة إلى الاكتشاف، الذي بدأ في العصور القديمة وبلغ ذروته مع كبلر وغاليليو، بأن "السماوات" هي في الواقع كون معقد تحكمه قوانين فيزيائية قابلة للاكتشاف والتمييز، يبني على تأملاته السابقة حول معنى الكون ويضيف:

"أعتقد أن اكتشاف هذه القوانين كان أعظم إنجاز للبشرية، لأن قوانين الطبيعة هذه - كما نسميها الآن - هي التي ستخبرنا ما إذا كنا بحاجة إلى إله لشرح الكون على الإطلاق. قوانين الطبيعة هي وصف لكيفية عمل الأشياء بالفعل في الماضي والحاضر والمستقبل. في لعبة التنس، الكرة دائمًا ما تذهب بالضبط إلى حيث يقولون إنها ستذهب. وهناك العديد من القوانين الأخرى التي تعمل هنا أيضًا. إنها تحكم كل ما يحدث، من كيفية إنتاج طاقة الضربة في عضلات اللاعبين إلى سرعة نمو العشب تحت أقدامهم. ولكن الأهم هو أن هذه القوانين الفيزيائية، بالإضافة إلى كونها غير قابلة للتغيير، عالمية. إنها لا تنطبق فقط على مسار الكرة، ولكن أيضًا على حركة الكوكب، وكل شيء آخر في الكون. على عكس القوانين التي يصنعها البشر، لا يمكن كسر قوانين الطبيعة - وهذا هو سبب قوتها الكبيرة، وعندما تُرى من وجهة نظر دينية، فإنها مثيرة للجدل أيضًا."

"يمكن للمرء أن يُعرّف الله بأنه تجسيد لقوانين الطبيعة. ومع ذلك، هذا ليس ما يفكر فيه معظم الناس عن الله. إنهم يعنون كائنًا شبيهًا بالبشر، يمكن للمرء أن يقيم معه علاقة شخصية. عندما تنظر إلى حجم الكون الهائل، ومدى ضآلة الحياة البشرية وعرضيتها فيه، يبدو ذلك غير معقول على الإطلاق."

"أنا أستخدم كلمة "الله" بمعنى غير شخصي، كما فعل أينشتاين، لقوانين الطبيعة، لذلك معرفة عقل الله هي معرفة قوانين الطبيعة. تنبؤي هو أننا سنعرف عقل الله بحلول نهاية هذا القرن."

في هذا المقطع، يوضح هوكينغ موقفه من الدين والإيمان. فهو يرى أن قوانين الطبيعة هي التي تحكم الكون، وأن هذه القوانين هي في حد ذاتها دليل على عظمة الخالق. ومع ذلك، فهو لا يؤمن بإله شخصي يتدخل في شؤون البشر.

قوانين الطبيعة مقابل الإله الشخصي

يرى هوكينغ أن مفهوم الإله الشخصي، الذي يتفاعل مع البشر ويقيم معهم علاقة شخصية، يبدو غير منطقي بالنظر إلى اتساع الكون وضآلة مكانة الإنسان فيه. ويشير إلى أن هذا لا يعني إنكار وجود قوة عظمى، بل يعني إعادة تعريف مفهوم الإله بما يتماشى مع فهمنا العلمي للكون.

"عقل الله" وقوانين الطبيعة

يستخدم هوكينغ عبارة "عقل الله" للإشارة إلى قوانين الطبيعة التي تحكم الكون. ويعتقد أن اكتشاف هذه القوانين هو أعظم إنجاز للبشرية، وأنه سيقودنا في النهاية إلى فهم كامل لكيفية عمل الكون. ويشير إلى أن هذا الفهم قد يتحقق بحلول نهاية هذا القرن.

الخلاصة

يقدم لنا هوكينغ في هذا المقطع رؤية فريدة للعلاقة بين العلم والدين. فهو لا ينكر وجود قوة عظمى، ولكنه يعيد تفسير مفهوم الإله بما يتماشى مع فهمنا العلمي للكون. ويرى أن قوانين الطبيعة هي "عقل الله"، وأن اكتشاف هذه القوانين هو الطريق إلى فهم أعمق للكون ومكاننا فيه.

بعض النقاط الإضافية

• موقف أينشتاين: يشير هوكينغ إلى أن أينشتاين كان يستخدم كلمة "الله" بنفس الطريقة التي يستخدمها هو، للإشارة إلى قوانين الطبيعة.
• التنبؤات العلمية: يشتهر هوكينغ بتنبؤاته العلمية، وهنا يقدم تنبؤًا جريئًا بأننا سنعرف "عقل الله" بحلول نهاية هذا القرن.
• الإلحاد واللاأدرية: على الرغم من أن هوكينغ لا يؤمن بإله شخصي، إلا أنه لا يصنف نفسه كملحد. البعض يعتبره لا أدرياً، بمعنى أنه لا يدعي معرفة ما إذا كان الله موجودًا أم لا.

لكن حتى مع التسليم بوجود قوانين الطبيعة، يدرك هوكينغ أن وجود هذه القوانين لا يزال يترك مجالًا للأديان للمطالبة بالإجابة عن السؤال الأكبر - كيف بدأ الكون وقوانينه؟ يتناول هذا السؤال ببساطة وعمق:

"أعتقد أن الكون خُلق تلقائيًا من لا شيء، وفقًا لقوانين العلم."

"على الرغم من تعقيد الكون وتنوعه، اتضح أنه لصنع كون، تحتاج فقط إلى ثلاثة مكونات. لنتخيل أننا نستطيع سردها في نوع من كتاب الطبخ الكوني. إذن ما هي المكونات الثلاثة التي نحتاجها لطبخ كون؟ الأول هو المادة - أشياء لها كتلة. المادة في كل مكان حولنا، في الأرض تحت أقدامنا وفي الفضاء. الغبار والصخور والجليد والسوائل. سحب هائلة من الغاز، حلزونات ضخمة من النجوم، كل منها يحتوي على مليارات الشموس، تمتد لمسافات لا تصدق."

"الشيء الثاني الذي تحتاجه هو الطاقة. حتى لو لم تفكر فيه من قبل، فنحن جميعًا نعرف ما هي الطاقة. شيء نواجهه كل يوم. انظر إلى الشمس ويمكنك أن تشعر بها على وجهك: طاقة تنتجها نجمة على بعد ثلاثة وتسعين مليون ميل. الطاقة تتخلل الكون، وتدفع العمليات التي تحافظ عليه مكانًا ديناميكيًا يتغير باستمرار."

"لدينا إذن مادة ولدينا طاقة. الشيء الثالث الذي نحتاجه لبناء كون هو الفضاء. الكثير من الفضاء. يمكنك أن تسمي الكون أشياء كثيرة - رائع، جميل، عنيف - لكن شيئًا واحدًا لا يمكنك أن تسميه هو ضيق. أينما ننظر نرى الفضاء، المزيد من الفضاء والمزيد من الفضاء. يمتد في جميع الاتجاهات."

السؤال الغريزي هو من أين أتت كل هذه المادة والطاقة والفضاء - وهو سؤال لم نتمكن من الإجابة عليه بأكثر من أساطير نشأة الكون حتى أوائل القرن العشرين، عندما أثبت أينشتاين أن الكتلة هي شكل من أشكال الطاقة والطاقة هي شكل من أشكال الكتلة فيما يُعرف الآن بالمعادلة الأكثر شهرة في تاريخ العالم: E=mc2. هذا يقلل مكونات "كتاب الطبخ الكوني" من ثلاثة إلى اثنين، ويُحوّل السؤال إلى من أين نشأ الفضاء والطاقة. بنت أجيال من العلماء على عمل بعضهم البعض لتقديم الإجابة في نموذج الانفجار العظيم، الذي ينص على أنه في لحظة واحدة منذ حوالي 13.8 مليار سنة، ظهر الكون بأكمله، بكل ما فيه من فضاء وطاقة، إلى الوجود من العدم الذي سبقه.

بعد نصف قرن من تحذير نابوكوف الشعري من الحس السليم، يُردد هوكينغ ملاحظة كارل ساغان بأن الحس السليم يمكن أن يُعميَنا عن حقائق الكون ويتناول هذه الفكرة البديهية للغاية المتمثلة في توليد شيء من لا شيء:

"عندما كنتُ أكبر في إنجلترا بعد الحرب العالمية الثانية، كان ذلك وقت تقشف. قيل لنا إنك لا تحصل على شيء مقابل لا شيء. لكن الآن، بعد حياة كاملة من العمل، أعتقد أنه في الواقع يمكنك الحصول على كون كامل مجانًا."

السر العظيم في قلب الانفجار العظيم هو شرح كيف يمكن لكون كامل، هائل بشكل خرافي من الفضاء والطاقة، أن يتجسد من لا شيء. يكمن السر في واحدة من أغرب الحقائق حول كوننا. قوانين الفيزياء تتطلب وجود شيء يسمى "الطاقة السلبية".

لمساعدتك في فهم هذا المفهوم الغريب ولكن الحاسم، دعني أستعين بتشبيه بسيط. تخيل أن رجلاً يريد بناء تل على قطعة أرض مستوية. سيمثل التل الكون. لصنع هذا التل، يحفر حفرة في الأرض ويستخدم هذا التراب لحفر التل. لكن بالطبع هو لا يصنع تلًا فحسب - بل يصنع أيضًا حفرة، في الواقع نسخة سلبية من التل. الأشياء التي كانت في الحفرة أصبحت الآن التل، لذلك كل شيء يتوازن تمامًا. هذا هو المبدأ وراء ما حدث في بداية الكون.

عندما أنتج الانفجار العظيم كمية هائلة من الطاقة الإيجابية، أنتج في الوقت نفسه نفس الكمية من الطاقة السلبية. بهذه الطريقة، فإن الإيجابي والسلبي يصلان إلى الصفر، دائمًا. إنه قانون آخر من قوانين الطبيعة.

إذن أين كل هذه الطاقة السلبية اليوم؟ إنها في المكون الثالث في كتاب الطبخ الكوني الخاص بنا: إنها في الفضاء. قد يبدو هذا غريبًا، ولكن وفقًا لقوانين الطبيعة المتعلقة بالجاذبية والحركة - القوانين التي هي من بين الأقدم في العلم - فإن الفضاء نفسه هو مخزن هائل للطاقة السلبية. يكفي لضمان أن كل شيء يصل إلى الصفر.

أعترف بأنه، ما لم تكن الرياضيات هي شغفك، فمن الصعب فهم هذا، ولكنه صحيح. الشبكة التي لا نهاية لها من مليارات ومليارات المجرات، كل منها يشد بعضها البعض بقوة الجاذبية، تعمل مثل جهاز تخزين عملاق. الكون يشبه بطارية ضخمة تخزن الطاقة السلبية. الجانب الإيجابي للأشياء - الكتلة والطاقة التي نراها اليوم - يشبه التل. الحفرة المقابلة، أو الجانب السلبي للأشياء، منتشرة في جميع أنحاء الفضاء.

إذن ما معنى هذا في سعينا لمعرفة ما إذا كان هناك إله؟ هذا يعني أنه إذا كان الكون يصل إلى لا شيء، فأنت لا تحتاج إلى إله لخلقه. الكون هو وجبة مجانية مطلقة.

هذا هو المكان الذي تتوقف فيه عجلات فهمنا للحس السليم - بعد كل شيء، في حياتنا اليومية، لا يمكننا ببساطة إظهار مخروط من الآيس كريم أو حبيب مفقود منذ زمن طويل بلمسة من أصابعنا. ولكن على الطبقة دون الذرية التي تدعم واقعنا المادي، تسير الأمور بشكل مختلف - تظهر الجسيمات في أوقات عشوائية في أماكن عشوائية لتختفي مرة أخرى، تحكمها قوانين ميكانيكا الكم، التي تبدو صوفية تمامًا في مظهرها ولكنها في الواقع قوانين مكتشفة وقابلة للحساب للكون. يشرح هوكينغ:

"بما أننا نعلم أن الكون نفسه كان صغيرًا جدًا ذات يوم - ربما أصغر من بروتون - فهذا يعني شيئًا رائعًا للغاية. هذا يعني أن الكون نفسه، بكل اتساعه وتعقيده المذهل للعقل، كان من الممكن أن يظهر ببساطة إلى الوجود دون انتهاك قوانين الطبيعة المعروفة. من تلك اللحظة فصاعدًا، تم إطلاق كميات هائلة من الطاقة مع توسع الفضاء نفسه - مكان لتخزين كل الطاقة السلبية اللازمة لتحقيق التوازن في الدفاتر. لكن بالطبع السؤال الحاسم يُطرح مرة أخرى: هل خلق الله قوانين الكم التي سمحت بحدوث الانفجار العظيم؟ باختصار، هل نحتاج إلى إله لتهيئته حتى يمكن أن يحدث الانفجار العظيم؟ ليس لدي أي رغبة في إهانة أي شخص متدين، لكنني أعتقد أن العلم لديه تفسير أكثر إقناعًا من خالق إلهي."

يستمر هوكينغ في استكشاف أصل الكون، متناولًا الكيفية التي يمكن أن ينشأ بها شيء من لا شيء، والطاقة السلبية، ودور قوانين الكم، وصولًا إلى استنتاجه النهائي حول وجود الله.

الطاقة السلبية والانفجار العظيم

يشرح هوكينغ مفهوم "الطاقة السلبية" الذي يعتبره مفتاحًا لفهم نشأة الكون. ويشبه ذلك برجل يبني تلًا عن طريق حفر حفرة، حيث يمثل التل "الكون" وتمثل الحفرة "الطاقة السلبية". ويشير إلى أن الانفجار العظيم أنتج كميات متساوية من الطاقة الإيجابية والسلبية، وأن الطاقة السلبية مخزنة في الفضاء.

الكون "وجبة مجانية"

يستنتج هوكينغ من ذلك أنه إذا كان الكون يساوي لا شيء، فلا حاجة إلى إله لخلقه. ويصف الكون بأنه "وجبة مجانية مطلقة".

قوانين الكم والانفجار العظيم

يتطرق هوكينغ إلى قوانين الكم، التي تسمح بظهور الجسيمات واختفائها بشكل عشوائي. ويشير إلى أن هذا يعني أن الكون، بكل اتساعه وتعقيده، كان من الممكن أن يظهر إلى الوجود دون انتهاك قوانين الطبيعة المعروفة.

هل نحتاج إلى إله لحدوث الانفجار العظيم؟

يثير هوكينغ تساؤلًا حول ما إذا كانت هناك حاجة إلى إله لتهيئة الظروف لحدوث الانفجار العظيم. ويقول: "ليس لدي أي رغبة في إهانة أي شخص متدين، لكنني أعتقد أن العلم لديه تفسير أكثر إقناعًا من خالق إلهي."

تشبيه النهر

يستخدم هوكينغ تشبيهًا بسيطًا لنهر يتدفق من الجبل، حيث يمثل النهر الكون، ويمثل المطر والشمس وعملية الاندماج النووي في الشمس أسبابًا متتالية. ويصل إلى نتيجة مفادها أن قوانين الطبيعة نفسها تخبرنا أن الكون يمكن أن يظهر إلى الوجود دون أي مساعدة، وأنه من الممكن ألا يكون هناك سبب للانفجار العظيم.

الزمن والنسبية

يشير هوكينغ إلى نظرية النسبية لأينشتاين، التي كشفت أن المكان والزمان يشكلان كيانًا واحدًا. ويشرح كيف أن الزمن نفسه بدأ في لحظة الانفجار العظيم، وأنه لا يمكننا الوصول إلى زمن قبل الانفجار العظيم لأنه لم يكن هناك زمن قبل ذلك.

لا مكان للخالق

يستنتج هوكينغ من ذلك أنه لا يوجد مكان للخالق، لأنه لم يكن هناك وقت يمكن أن يوجد فيه الخالق.

الخلاصة: لا إله ولا حياة أخرى

يختتم هوكينغ الكتاب بإعلانه أنه يعتقد أن أبسط تفسير هو عدم وجود إله، وأن لا أحد خلق الكون ولا أحد يوجه مصيرنا. ويضيف أنه لا يعتقد بوجود جنة أو حياة أخرى، وأن الإيمان بالحياة الأخرى هو مجرد تفكير بالتمني. ويؤكد أنه عندما نموت، نعود إلى التراب، ولكننا نعيش في تأثيرنا وفي جيناتنا التي ننقلها إلى أطفالنا. ويدعو إلى تقدير هذه الحياة الوحيدة والاستمتاع بها.

دعوة للعمل

ينهي هوكينغ الكتاب بدعوة للعمل، حيث يشير إلى التحديات الكبيرة التي تواجه البشرية، مثل النمو السكاني، وتوفير المياه النظيفة، والطاقة المتجددة، ومنع الأمراض وعلاجها، وتباطؤ تغير المناخ. ويأمل أن يوفر العلم والتكنولوجيا الإجابات على هذه الأسئلة، ولكنه يؤكد أن تطبيق هذه الحلول سيحتاج إلى أناس لديهم المعرفة والفهم. ويدعو إلى النضال من أجل حصول كل امرأة ورجل على فرصة للعيش حياة صحية وآمنة، مليئة بالفرص والحب. ويختتم بالقول: "نحن جميعًا مسافرون عبر الزمن، نسافر معًا إلى المستقبل. ولكن دعونا نعمل معًا لجعل ذلك المستقبل مكانًا نريد زيارته. كونوا شجعانًا، كونوا فضوليين، كونوا مصممين، تغلبوا على الصعاب. يمكن القيام بذلك."

تعليقات على آراء ستيفن هوكينغ حول الإله والكون

يقدم لنا ستيفن هوكينغ في كتابه "إجابات مختصرة على الأسئلة الكبيرة" رؤية جريئة ومثيرة للتفكير حول الكون والإله. آرائه، التي تجمع بين العلم والفلسفة، أثارت نقاشات واسعة ولا تزال موضع جدل. فيما يلي بعض التعليقات على أبرز نقاط كتابه:

1. قوانين الطبيعة والإله

يرى هوكينغ أن قوانين الطبيعة هي "عقل الله"، وأن اكتشاف هذه القوانين هو أعظم إنجاز للبشرية. هذا يشير إلى أن هوكينغ يؤمن بوجود قوة عظمى، لكنه يعيد تعريف مفهوم الإله بما يتماشى مع فهمنا العلمي للكون. ومع ذلك، يظل السؤال قائماً: هل قوانين الطبيعة هي مجرد وصف لكيفية عمل الكون، أم أنها دليل على وجود خالق عظيم؟

وقلت أن "القوانين لا تخلق الظواهر الكونية، بل تفسرها". . فقوانين نيوتن، على سبيل المثال، تصف حركة الأجسام، لكنها لا تخلق هذه الحركة. وبالمثل، قوانين الفيزياء الأخرى تفسر الظواهر الكونية، لكنها ليست هي التي تخلقها.

2. نشأة الكون من لا شيء

يستند هوكينغ إلى مفهوم "الطاقة السلبية" لشرح كيف يمكن أن ينشأ الكون من لا شيء. ويشبه ذلك برجل يبني تلًا عن طريق حفر حفرة، حيث يمثل التل "الكون" وتمثل الحفرة "الطاقة السلبية". هذا التفسير،  لا يزال يثير تساؤلات حول أصل هذه الطاقة السلبية وكيفية عملها.

وحجته في ذلك "أعتقد أن الكون خُلق تلقائيًا من لا شيء، وفقًا لقوانين العلم." ("I think the universe was spontaneously created out of nothing, according to the laws of science.")

مرة أخري نقول "القوانين لا تخلق الظواهر الكونية، بل تفسرها" وهذه هي مشكلة الملحدين   فمهما يصنعون  ويقولون ويشطحو هنا وهناك فهم تحت سقف التفسير  

وهنا أقتبس مقولة داروين 

"أعتقد أن كل ما نعرفه عن أي شيء مكتوب على الإطلاق يظهر أن لا أحد يفهم بداية الكون."

"يبدو لي أن استحالة تصور بداية الزمان والمكان هي أعظم صعوبة في الموضوع بأكمله."

المصدر: رسالة إلى تشارلز لييل، 1860.

3. دور قوانين الكم

يشير هوكينغ إلى قوانين الكم، التي تسمح بظهور الجسيمات واختفائها بشكل عشوائي، لشرح كيف يمكن أن يظهر الكون إلى الوجود دون انتهاك قوانين الطبيعة. ومع ذلك، يظل هذا التفسير نظريًا ويستند إلى قوانين قد لا تنطبق على الكون في لحظاته الأولى.

وردي عليه هو

•  قانون السببية: كل شيء في الكون يخضع لقانون السببية، أي أن لكل شيء سببًا. هذا ينطبق على جميع الظواهر الطبيعية التي نعرفها، من حركة الكواكب إلى نمو النباتات.
• التفسير العلمي: حتى في الفيزياء الكمية، حيث توجد بعض الظواهر التي تبدو عشوائية، هناك تفسيرات علمية لهذه الظواهر. على سبيل المثال، "التقلبات الكمومية"  ليست أحداثًا عشوائية تمامًا، بل تخضع لقوانين الاحتمالات والإحصاء.
• الكون نفسه: يبقى السؤال: إذا كان كل شيء له سبب، فما هو سبب الكون نفسه؟ هذا سؤال لم يتمكن العلم بعد من الإجابة عليه بشكل كامل. 

• : القوانين الفيزيائية والكيميائية لا تخلق شيئًا من العدم. إنها تصف العلاقات بين الأشياء وتفسر الظواهر الطبيعية.
• أمثلة: قانون الجاذبية يصف كيف تجذب الأجسام بعضها البعض، لكنه لا يخلق الأجسام نفسها. قانون حفظ الطاقة يصف كيف تتحول الطاقة من شكل إلى آخر، لكنه لا يخلق الطاقة.
• الكون: قوانين الفيزياء التي نعرفها اليوم قد لا تكون كافية لشرح نشأة الكون. قد تكون هناك قوانين أخرى لم نكتشفها بعد،قضلا عن قوانين مجرتنا تختلف عن مجرة أخري فضلا عن الخروج من السماء الدنيا هناك قوانين أخري

• حتي في كوننا : كل شيء في الكون يعتمد على شيء آخر في وجوده أو ظهوره. الذرات تتكون من جسيمات أصغر، والجزيئات تتكون من الذرات، والخلايا تتكون من الجزيئات، وهكذا.
• الكون: حتى الجسيمات الأساسية التي تتكون منها الذرات لا يُعتقد أنها "مفردة"، بل قد تكون لها مكونات أصغر أو قد تكون ناتجة عن تفاعلات معقدة بين مجالات الطاقة.
• السؤال الأخير: يبقى السؤال: على ماذا يعتمد الكون نفسه في وجوده؟ هل هناك شيء "خارج" الكون؟ هذا سؤال فلسفي عميق يتجاوز حدود العلم.

4. لا مكان للخالق

يستنتج هوكينغ أنه لا يوجد مكان للخالق، لأنه لم يكن هناك وقت يمكن أن يوجد فيه الخالق. هذا الاستنتاج يعتمد على مفهوم الزمن الذي بدأ في لحظة الانفجار العظيم، 

 وأقول أن

• الزمان ليس مطلقًا: أظهرت نظرية النسبية لأينشتاين أن الزمان ليس مطلقًا، بل هو نسبي ويعتمد على المراقب وحركته.
• حدود قوانيننا: قوانين الفيزياء التي نعرفها، مثل تلك التي تصف الانفجار العظيم، قد لا تكون صالحة في جميع الظروف، خاصة في المراحل الأولى للكون أو خارجه.

. ما وراء الكون

• خارج حدود كوننا: من الممكن أن يكون هناك شيء موجود خارج حدود كوننا، ولا يخضع لقوانين الفيزياء التي نعرفها.
• المسبب الأول: إذا كان هناك خالق، فمن المنطقي أن يكون هذا الخالق هو المسبب الأول للكون، وبالتالي لا يخضع لقوانين الكون نفسه.

. الفلسفة والعلم

• أسئلة الوجود: العلم يجيب على أسئلة "كيف"، بينما الفلسفة تجيب على أسئلة "لماذا". سؤال وجود الخالق هو سؤال فلسفي يتجاوز حدود العلم التجريبي.
• حدود العقل البشري: عقولنا محدودة وقد لا تكون قادرة على فهم كل شيء، خاصة الأمور المتعلقة بالوجود والإلهيات.

5. لا إله ولا حياة أخرى

يختتم هوكينغ الكتاب بإعلانه أنه لا يؤمن بوجود إله أو حياة أخرى. هذا الاستنتاج يعكس رؤيته الشخصية،

وعلي كل حال في الرجل  في الحياة الأخرة الأن -  وقد علم الحق - فان لم يكن هناك إاله  فقد  مات وأكله الدود  (سبحان الله حتي الدود معجزة )  أما وهناك رب الأرض والسماء - رب الدنيا والأخرة -  فحسابه عند الله   

أود أن ألفت الانتباه إلى نقطة هامة، وهي أن العديد من العلماء البارزين، مثل داروين وأينشتاين وهوكينغ، لم ينكروا وجود الإله بشكل قاطع. ما نلاحظه غالبًا هو أنهم يتجنبون الخوض في المسائل اللاهوتية ويفضلون تفسير الظواهر الطبيعية من خلال العلم وحده.

• لا ينكرون الإله بيقين: هؤلاء العلماء لا ينكرون وجود قوة عليا أو خالق للكون بشكل قاطع. هم ببساطة يرون أن العلم لا يستطيع إثبات أو نفي وجود الإله، وأن هذا الأمر يقع خارج نطاق البحث العلمي.
• اينشتاين لا ديني وليس ملحدًا: أينشتاين كان يؤمن بوجود قوة عليا تدير الكون، ولكنه لم يؤمن بإله شخصي يتدخل في شؤون البشر. كان يرى أن الدين والعلم يمكن أن يكملا بعضهما البعض.
• داروين وهوكينغ لديهما شكوك: داروين كان متشككًا في العديد من المسائل الدينية، ولكنه لم ينكر وجود الإله بشكل قاطع. هوكينغ كان أكثر ميلًا إلى تفسير الكون من خلال العلم، ولكنه لم ينكر وجود الإله نهائيًا.
• لم يجدوا إجابات لأسئلتهم: العديد من العلماء يطرحون أسئلة عميقة حول نشأة الكون والوجود والإله، ولا يجدون إجابات شافية في الدين أو الفلسفة. هذا يدفعهم للبحث عن إجابات من خلال العلم.
• يريدون إخضاع الإله للتجربة: بعض العلماء يرون أن كل شيء في الكون يجب أن يكون قابلاً للتجربة والملاحظة، وهذا يشمل حتى الإله.   
• وخلاصة ذلك  هو تقصير   من كل مسلم  في أن ينشر كلمة الحق  ويوصل رسالة الدين  خاصة وان ديننا لم يترك  سؤال إلا وجاب عليه - سؤال علميا او جينا   فهو دين الحق